“仕途经济”是《红楼梦》中经常出现的一个词语。“仕途”即做官的途径、道路或生涯，“经济”则指经世济民。为了经世济民、治理国家而走上仕途的道路，看似具有比较积极的意义。但在封建社会中，为了这样崇高的目的而做官的人毕竟是少数，渐渐也会给这个词染上贬义的成分。 在《红楼梦》的文本语境下，“仕途经济”经常作为一个贬义词出现，指取得功名，获得官职，从而提高自己的社会地位，并获取符合这个社会地位的诸多利益。 贾宝玉是最讨厌仕途经济学问的。 第三十二回史湘云曾经劝过宝玉：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官作宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么？”宝玉反应激烈：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的！”从袭人的口中得知，宝钗也曾经劝过宝玉，宝玉反应同样激烈，“他也不管人脸上过不去，咳了一声，拿起脚来就走了”。独林黛玉没有劝过，宝玉曾说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。” 从上述情节中，很容易给人留下林黛玉也讨厌仕途经济的印象。但事实真的如此吗？私以为不然。 首先看林黛玉的家学渊源。 第二回曾经详细介绍过林家：“那日偶又游至维扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”“前科的探花”“钦点为巡盐御史”“科第出身”等语，明确点出了林如海精通于仕途经济之道。林如海儿子夭折，只有女儿黛玉，视如掌上明珠，同时教她认字读书，“假充养子，聊解膝下荒凉之叹”。也就是说，黛玉自幼是被当作儿子教养的，男子需要读的诗书、需要写的字、需要作的文，黛玉一样也不会漏下。 再看林黛玉的老师——贾雨村。他出身诗书仕宦之族，但家道中落，只能进京考取功名，以期再整基业。作“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”之诗，可见其抱负不凡，也因此受到了甄士隐的礼遇，进京赶考。后来果然中了进士，升任县太爷。后因恃才侮上被参奏革职。又结识了林如海，成为黛玉的老师，伺起复旧员之机。贾雨村更是惯于在仕途钻营，八面玲珑。 受到父亲和老师的影响，耳濡目染，想必林黛玉对于仕途经济不会太反感。 林黛玉进贾府一回，贾母曾问林黛玉平时读何书，林黛玉的回答是“只刚念了四书”。“四书五经”是封建时代科举考试的必读必备书目，也必定是林如海和贾雨村教黛玉的启蒙书目。只读了四书，是自谦之语，想必科举考试所需的其他书目黛玉也没有少读。 再看第十八回元妃省亲，宝玉因才思枯竭，只做了三首诗，尚缺一首，黛玉便代他做“杏帘在望”一首：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韮绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。” 首联先点“杏帘”“在望”入题，中间两联描绘出一派万物生机勃勃、欣欣向荣的景象。这两联皆为末尾作铺垫。尾联“盛世无饥馁，何须耕织忙”描绘了一幅太平盛世的景象。这是一首典型的“颂圣诗”，含有一定粉饰太平、歌功颂德的成分，但在当时的省亲场合下，这样的诗无疑是十分适宜的。林黛玉并不耻于作这样的诗，而且精通于此道。 相比较其他姊妹们歌颂大观园的诗，如“谁信世间有此境，游来宁不畅神思”“园修日月光辉里，景夺文章造化功”“名园一自邀游赏，未许凡人到此来”之流，黛玉的诗明显上升到了更高的高度。事实上这首诗也的确得到了元妃的首肯，而且将其指定为四首之冠。 有这样的才华，假设林黛玉是一个男子，而且她愿意的话，必定能够像她的父亲林如海一样通过科举进入仕途，大展宏图。 那么，林黛玉为什么没有像宝钗和湘云那样规劝宝玉呢？这是因为她是宝玉的知己，她太了解宝玉了。 自初次相识便觉“何等眼熟到如此”，之后的相处使她更了解宝玉的个性，她知道宝玉厌恶此道。但她也深知宝玉并不是厌恶读书，宝玉也说过“除四书外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成”，而这是厌恶那种借诗书在仕途钻营、醉心于功名利禄之流，即“禄蠹”。当然，林黛玉也讨厌这样的人，她也不想宝玉变成这样的人。 要是她劝了，只会有两个结果：第一，宝玉认为她不了解自己，从而疏远自己，就像疏远宝钗和湘云一样；第二，宝玉听进去自己的话，接受仕途经济之道。如果是后者，他会变得如何？恐怕想在官场上“出淤泥而不染”基本是不可能的，只能随波逐流，成为自己最不想成为的样子，所谓“屠龙少年终成龙”。这两种结果，都是黛玉所不想看见的。所以，她从来不劝宝玉。 事实上，在《红楼梦》后期，就连宝玉的父亲贾政也不强求他走仕途了。第七十八回，写贾政年老，见宝玉虽不愿读书走科举之路，但与诗书方面颇通，便觉得“细评起来，还不算十分玷辱了祖宗”，“遂也不强以举业逼他了”。黛玉比贾政这个做父亲的早若干年就能认识到这一点，称她是宝玉的知己，当之无愧。 虽说黛玉不从仕途经济方面劝宝玉，但并不代表她不劝宝玉，只是她的劝更委婉。 比如第十九回，宝玉脸上沾了一块胭脂，黛玉便劝道：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。” 再比如宝玉挨打一回，黛玉“心中提起万句言词，要说时却不能说得半句，半天方抽抽噎噎的道：‘你可都改了罢！’” 再比如第六十二回，黛玉在与宝玉讨论探春管家时说：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。” 后来还有第七十九回，因迎春订亲，需让宝玉去大房那边应酬，宝玉不愿去，黛玉劝：“又来了，我劝你把脾气改改罢。一年大二年小，……” 在封建社会的大环境下，宝玉注定不能万事都听凭自己的个性，他总要学着成长，不然如何安身立命呢？即使这种成长是被迫的，黛玉也希望宝玉学着适应周围的环境。宝玉可以不走科举这一条路，但总得具有能生存下去的能力才是。 总之，黛玉对仕途经济虽不能说喜欢，但也不讨厌，她对仕途经济洞若观火，精通但不沉迷，正所谓“知世故而不世故”。 她是宝玉的知己，与宝玉的精神相契合，尊重宝玉不愿意走仕途经济道路的想法。她会委婉规劝宝玉，但这是在尊重宝玉个性前提下的。
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